大乘法苑义林章师子吼钞卷第四

（自第四门中大文第四彰异计小乘。至明护法教体第六科终） 南京药师寺留学传 法相宗沙门基辨撰 【章】彰小乘者（至）六经量部钞曰。自下第四门中。大文第四彰异计小乘。此中有九文。初标牒。二分大类。三举大众等。四举一说部。五多门部。六说假部。七说一切有部。八经量部。九总结。今即初·二也。 【章】其大众部（至）为其教体钞曰。三举大众等其大众已下十五字。标牒。佛一切法等二句。约法明佛十八界唯无漏。宗轮疏云。十八界等在佛身时。皆名无漏。诸佛所有三业。皆是无漏故。诸如来无有漏法。 皆是出世者。上句佛字通此句。此一句约佛色身明佛唯无漏。宗轮疏曰。论诸佛世尊皆是出世。疏释曰。此部意说。世尊之身并是出世。无可过故。唯无漏故。 唯佛世尊下过一切无所劣故（离一切诸戏论云无劣）不可毁坏。超过毁坏。皆是出世。约人为论。无漏身故。佛所出言等者。如前已释。疏曰。佛所说语令他利益。无有虚言不利益者。义谓义利。皆饶益也佛一切语等者。如前已释。佛一切时等者。示任运说。疏曰。此部等说。诸佛说法任运宣说。不须思惟名句文等。任运自成应理言教胜名句等。常在定故。不思名等。然听法者谓佛为其思惟名等而宣说法。周记曰。问。佛一切时不说名等。如何复言以名句等而为教体。答。言佛不说名等者。但如来不起思惟名不说也。又言。以无漏体实有声色句业为体者。据任运说。如天鼓等。亦不相违。今云。不说名等者。名句文是共相。佛常住无上寂然法性故。心无分别。…