大乘法苑义林章师子吼钞卷第六

（五心章） 南京留学慈恩末资释 基辨撰 【章】率尔等五心（至）问答聊简。钞曰。今释此章大分为二。初标法作门。二随门分别。今即初也。率尔等五心者是标法也。问为何大乘教说此五心耶。答。此分别心生次第。小乘诸部说心生次第。是故大乘亦说此法相也。问。小乘诸部说如何。答。若正量部明了义论说立四心。一初主识。二随行识。三变行识。四丈夫识（云云）又上座部立九心轮。一有分识。二引发。三观见。四寻求。五贯彻。六安立。七势用。九还。谓还有分识。若依成实说识·想·受·行四心。彼说受等皆悉差别前后而起。非离心外有别受等与心俱起。前三无记。第四（行阴）通三性。又初通六识（五识意识）后三在意（不与五俱起故）今大乘由瑜伽论。约六识明五心次第生。七·八常起故不论次第也。上座部所言引发似大乘率尔。彼说寻求。此亦同立。彼言贯彻似此决定。彼言安立似此染净。彼言势用似此等流。以十二门分别等者。此下作门如文。可知。 【章】第一列名（至）五等流心。钞曰。自下大段第二随门分别。此中有十二段。即十二门分别。如次应知。其第一门列名。其中有四文。初标。二正列名。三举所据证。四章主释文。今即初·二也。一率尔心者。义镜曰。率尔者忽然也。谓此初心忽然堕在所缘境中名率尔堕（云云）二寻求心者。同曰。寻谓思寻。求谓推求。即于初心所堕境中思寻推求名寻求心。三决定心者。同曰。决谓决断。定谓印定。于第二心所寻求境决断印定名决定心。四染净心者。同曰。染…