长阿含经卷第十二

一七、清净经[1] 如是我闻： 一时，佛在迦维罗卫国缅祇[2]优婆塞林[3]中，与大比丘众千二百五十人俱。 时，有沙弥周那[4]在波波[5]国夏安居[6]已，执持衣钵，渐诣迦维罗卫缅祇园中，至阿难所，头面礼足，于一面立，白阿难言：“波波城内有尼乾子[7]，命终未久，其诸弟子分为二分，各共诤讼，面相毁骂，无复上下，迭相求短，竞其知见：‘我能知是，汝不能知；我行真正，汝为邪见，以前着后，以后着前，颠倒错乱，无有法则；我所为妙，汝所言非，汝有所疑，当咨问我。’大德阿难！时，彼国人民事尼乾者，闻诤讼已，生厌患心。” 阿难语周那沙弥曰：“我等有言欲启世尊，今共汝往，宣启此事，若世尊有所戒敕，当共奉行。” 尔时，沙弥周那闻阿难语已，即共诣世尊，头面礼足，在一面立。尔时，阿难白世尊曰：“此沙弥周那在波波国夏安居已，执持衣钵，渐来至此，礼我足，语我言：‘波波国有尼乾子，命终未久，其诸弟子分为二分，各共诤讼，面相毁骂，无复上下，迭相求短，竞其知见：我能知是，汝不能知；我行真正，汝为邪见，以前着后，以后着前，颠倒错乱，无有法则；我所言是，汝所言非，汝有所疑，当咨问我。时，彼国人民事尼乾者，闻诤讼已，生厌患心。’” 世尊告周那沙弥曰：“如是，周那！彼非法中不足听闻，此非三耶三佛[8]所说，犹如朽塔难可污色[9]。彼虽有师，尽怀邪见；虽复有法，尽不真正，不足听采，不能出要[10]，非是三耶三佛所说，犹如故…