长阿含经卷第七

七、弊宿经[1] 尔时，童女迦叶[2]与五百比丘游行拘萨罗[3]国，渐诣斯波酰[4]婆罗门村，时童女迦叶在斯波酰村北尸舍婆[5]林止。 时，有婆罗门名曰弊宿[6]，止斯波酰村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂，波斯匿[7]王别封此村与婆罗门弊宿，以为梵分[8]。弊宿婆罗门常怀异见，为人说言：“无有他世，亦无更生[9]，无善恶报。” 时，斯波酰村人闻童女迦叶与五百比丘从拘萨罗国渐至此尸舍婆林，自相谓言：此童女迦叶有大名闻，已得罗汉[10]，耆旧长宿，多闻广博，聪明睿智，辩才应机，善于谈论，今得见者，不亦善哉！时，彼村人日日次第往诣迦叶。尔时，弊宿在高楼上，见其村人群队相随，不知所趣，即问左右持盖[11]者言：“彼人何故群队相随？” 侍者答曰：“我闻童女迦叶将五百比丘游拘萨罗国，至尸舍婆林，又闻其人有大名称，已得罗汉，耆旧长宿，多闻广博，聪明睿智，辩才应机，善于谈论，彼诸人等，群队相随，欲诣迦叶、共相见耳。” 时，弊宿婆罗门即敕侍者：“汝速往语诸人：‘且住！当共俱行，往与相见。’所以者何？彼人愚惑，欺诳世间，说有他世，言有更生，言有善恶报；而实无他世，亦无更生，无善恶报。” 时，使者受教已，即往语彼斯婆酰村人言：“婆罗门语：‘汝等且住！当共俱诣，往与相见。’” 村人答曰：“善哉！善哉！若能来者，当共俱行。” 使还寻白：“彼人已住，可行者行。” 时，婆罗门即下高楼，敕侍者严驾，与彼村人前后围…