长阿含经卷第八

八、散陀那经[1] 如是我闻： 一时，佛在罗阅祇毗诃罗山七叶树窟[2]，与大比丘众千二百五十人俱。 时，王舍城有一居士，名散陀那[3]，好行游观，日日出城，至世尊所。时，彼居士仰观日时，默自念言：今往觐佛，非是时也，今者世尊必在静室三昧思惟，诸比丘众亦当禅静。我今宁可往诣乌暂婆利梵志女林[4]中，须日时到，当诣世尊，礼敬问讯，并诣诸比丘所，致敬问讯。 时，梵志女林中有一梵志，名尼俱陀[5]，与五百梵志子俱止彼林。时，诸梵志众聚一处，高声大论，俱说遮道浊乱之言[6]，以此终日：或论国事，或论战斗兵杖之事，或论国家义和之事，或论大臣及庶民事，或论车马游园林事，或论坐席、衣服、饮食、妇女之事，或论山海龟鳖之事，但说如是遮道之论，以此终日。 时，彼梵志遥见散陀那居士来，即敕其众，令皆静默：“所以然者，彼沙门瞿昙弟子今从外来，沙门瞿昙白衣[7]弟子中，此为最上。彼必来此，汝宜静默。” 时，诸梵志各自默然。散陀那居士至梵志所，问讯已，于[8]一面坐，语梵志曰：“我师世尊常乐闲静，不好愦闹，不如汝等与诸弟子处在人中，高声大论，但说遮道无益之言。” 梵志又语居士言：“沙门瞿昙颇曾与人共言论不？众人何由得知沙门有大智慧？汝师常好独处边地，犹如瞎牛食草，偏逐所见。汝师瞿昙亦复如是，偏好独见，乐无人处。汝师若来，吾等当称以为瞎牛。彼常自言有大智慧，我以一言穷彼，能使默然，如龟藏六，谓可无患；以一箭射，使…