长阿含经卷第三

二、游行经（中）[1] 佛告阿难：“世有八众，何谓八？一曰剎利众，二曰婆罗门众，三曰居士众，四曰沙门众，五曰四天王众，六曰忉利天众，七曰魔众，八曰梵天众。我自忆念：昔者，往来与剎利众坐起言语，不可称数，以精进定力，在所能现[2]。彼有好色，我色胜彼；彼有妙声，我声胜彼；彼辞[3]我退，我不辞彼；彼所能说，我亦能说；彼所不能，我亦能说。阿难！我广为说法，示教利喜已，即于彼没，彼不知我是天、是人。如是至梵天众，往返无数，广为说法，而莫知我谁。” 阿难白佛言：“甚奇！世尊！未曾有也，乃能成就如是。” 佛言：“如是微妙希有之法，阿难！甚奇！甚特！未曾有也。唯有如来能成此法。” 又告阿难：“如来能知受起、住、灭[4]，想起、住、灭，观起、住、灭。此乃如来甚奇甚特未曾有法！汝当受持。” 尔时，世尊告阿难：“俱诣香塔[5]，在一树下，敷座而坐。” 佛告阿难：“香塔左右现诸比丘[6]，普敕令集讲堂。” 阿难受教，宣令普集。阿难白佛：“大众已集，唯圣知时。”尔时，世尊即诣讲堂，就座而坐，告诸比丘：“汝等当知，我以此法自身作证，成最正觉[7]：谓四念处、四意断、四神足、四禅、五根、五力、七觉意、贤圣八道[8]。汝等宜当于此法中和同敬顺，勿生诤讼，同一师受，同一水乳，于我法中宜勤受学，共相炽然，共相娱乐。比丘当知，我于此法自身作证，布现于彼：谓贯经、祇夜经、受记经、偈经、法句经、相应经、本缘经、天本经、…