长阿含经卷第九

一〇、十上经[1] 如是我闻： 一时，佛游鸯伽国，与大比丘众千二百五十人俱，诣瞻婆[2]城，止宿伽伽池[3]侧。 以十五日月满时，世尊在露地坐，大众围绕，竟夜说法，告舍利弗：“今者四方诸比丘集，皆各精勤，捐除睡眠[4]，欲闻说法。吾患背痛，欲少止息，卿今可为诸比丘说法。” 时，舍利弗受佛教已，尔时世尊即四牒僧伽梨偃右胁，卧如师子，累足而卧。 尔时，耆年[5]舍利弗告诸比丘：“今我说法，上中下言，皆悉真正[6]，义味具足，梵行清净，汝等谛听！善思念之，当为汝说。”时，诸比丘受教而听。 舍利弗告诸比丘：“有十上法[7]，除众结缚，得至泥洹，尽于苦际，又能具足五百五十法，今当分别，汝等善听！ “诸比丘！有一成法、一修法、一觉法、一灭法、一退法、一增法、一难解法、一生法、一知法、一证法[8]。云何一成法？谓于诸善法能不放逸。云何一修法？谓常自念身。云何一觉法？谓有漏触[9]。云何一灭法？谓是我慢。云何一退法？谓不恶露观[10]。云何一增法？谓恶露观[11]。云何一难解法？谓无间定[12]。云何一生法？谓有漏解脱[13]。云何一知法？谓诸众生皆仰食存。云何一证法？谓无碍心解脱[14]。 “又有二成法、二修法、二觉法、二灭法、二退法、二增法、二难解法、二生法、二知法、二证法。云何二成法？谓知惭、知愧。云何二修法？谓止与观[15]。云何二觉法？谓名与色[16]。云何二灭法？谓无明、爱。云何二退法…