泽上有风中孚君子以议狱缓死

风感水受中孚之象议狱缓死中孚之意 通曰水不定不可受风必泽上有风然后成其风之孚见不定不可以折狱必议狱缓死然后可成其狱之孚或曰议狱兊象缓死巽象 初九虞吉志未变也其子和之中心愿也或鼓或罢位不当也马匹亡絶类上也有孚挛如位正当也翰音登于天何可长也 山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭山上有雷其声小过三者之过皆小者之过可过于小而不可过于大可以小过而不可甚过彖所谓可小事而宜下者也 通曰本义以为小者之过盖如不惧无闷是过于激烈过之大者此则过于收敛过之小者也又以为可过于小而不可过于大盖可过乎恭不可过乎傲可过乎哀不可过乎易可过乎俭不可过乎奢也又以为不可甚过盖恐其恭之甚则为足恭哀之甚则为丧明俭之甚则为豚肩不掩豆也 不及其君臣不可过也 所以不及君而还遇臣者以臣不可过故也 通曰小者有时不可过臣之于君不可过也本义发之君臣之大分严矣 弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也 爻义未明此亦当阙 通曰程长作上声本义以为爻义未明者何可长也凡四皆上爻言之终不可长凡三讼言于初夬言于上其义甚明此独言于四故本义阙之 密云不雨已上也 已上太髙也 通曰二曰臣不可过五太髙则又言君不可过也 水在火上既济君子以思患而豫防之 曵其轮义无咎也七日得以中道也三年克之惫也终日戒有所疑也东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也濡其首厉何可久也 火在水上未济君子以慎辨物居方 水火异物各居其所故君子观象而审辨之 通曰水火异物故以之辨物水火各居其所故以…