九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国

以九居四不贞而有悔也能勉而贞则悔亡矣然以不贞之资欲勉而贞非极其阳刚用力之久不能也故为伐鬼方三年而受赏之象 通曰爻言贞吉者三九二刚中中则正矣言贞吉而不言悔亡五柔中故贞吉无悔九四不中故勉之以贞吉而后悔亡言不如是则悔不亡也本义曰以不贞之资欲勉而贞非极其阳刚用力之久不能也故为伐鬼方三年而受赏之象既济伐鬼方说胜敌此伐鬼方借说自胜其亦以既济九三应在外未济九四之应在内欤意谓既济九三以刚居刚故直曰髙宗伐鬼方未济九四以刚居柔故曰震用伐鬼方震惧也临事而惧未济者必济矣大扺三四爻皆人位易于干之三曰终日干干夕惕惕惧也于既济之四曰终日戒戒惧也此复取震惧之意惧以终始所以为易之教也 六五贞吉无悔君子之光有孚吉 以六居五亦非正也然文明之主居中应刚虚心以求下之助故得贞而吉且无悔又有光辉之盛信实而不妄吉而又吉也 通曰九居四非贞贞吉悔亡勉之之辞也六居五亦非贞贞吉无悔予之之辞也盖五文明之主是为君子之光虚心以求九二刚中之助是为有孚此所以为正吉而又吉也