未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

未济事未成之时也水火不交不相为用卦之六爻皆失其位故为未济汔防也防济而濡尾犹未济也占者如此何所利防 通曰上经首乾坤乾坤之后六卦皆主坎之一阳下经终既未济济因坎水取义而亨又皆主离之一阴天地终始皆水火相为用也三阳失位故未济三阴应三阳而阴又得中所以未济终于济小狐汔济濡其尾未济之象也无攸利未济之占也易不终既济而终未济易不可穷故也未济之时其花未开之春月未圎之夜乎天地不交为否否不曰亨否不通也水火不交为未济非不济也未焉尔故曰未济亨无他未济水火之不交而坎男下离女上又男女之交也况既济下离互坎上坎互离既济之中互未济未济下坎互离上离互坎未济之中互既济非惟见时变之相为反覆而水火互藏其宅复于易中见之 初六濡其尾吝 以阴居下当未济之初未能自进故其象占如此通曰初九以阳居阳当既济之初而濡其尾时可济不敢轻济也故无咎初六以阴居阳当未济之初而濡其尾时未可济而不能自济也故吝 九二曵其轮贞吉 以九二应六五而居柔得中为能自止而不进得为下之正也故其象占如此 通曰既济初九兼濡尾曵轮二象未济初与二分之初在下当为尾九刚动当为轮初濡其尾才柔不能自进二曵其轮刚居柔而得中能自止而不进也中则无有不正故吉