道生篇

《道德指归论》
圣智之术不自天下不由地出内在于身外在于物督以自然无所不通因循效象无所不竭故道虚德无不失其心天尊地卑不违其节何则以有知无由人识物物之无者生有虚者生实见防知着观始睹卒非有巧能自然之物圣人因之与天周密是故知道以太虚之虚无所不禀知德以至无之无无所不授道以无为之为品于万方而无首德以无设之设遂万物之形而无事故能陶性命冶情意造志欲化万事何谓性命情意志欲所禀于道而成形体万物殊人物男女圣智勇怯小大修短仁廉贪酷强弱轻重声色状貌精粗高下谓之性所授于德富贵贫贱夭寿苦乐有冝不冝谓之天命遭遇君父天地之动逆顺昌衰存亡及我谓之遭命万物陈列吾择有事举错废置取舍去就吉防来祸福至谓之随命因性而动接物感寤爱恶好憎惊恐喜怒悲乐忧恚进退取与谓之情因命而动生思虑定计谋决安危通万事明是非别同异谓之意因于情意动而之外与物相连常有所悦招麾祸福功名所遂谓之志顺性命适情意牵于殊系于万事结而难解谓之欲凡此六者皆原道德千变万化无有穷极唯闻道德者能顺其则性精命高可变可易性粗命下可损可益若得根夲不滞有无是故天地人物含心包核有之属得道以生而道不有其德得一而成而一不求其福万物尊而贵之亲而爱之而无报其德夫何故哉道高德大深不可言物不能富爵不能尊无为为物无以物为非有所迫而性常自然故道之为物窥之无户察之无门指之无体象之无容意不能尽而言不能通万物以生不为之损万物归之不为之盈上下不穷广大无涯消息赢诎不可度訾游于秋毫不以为少包裹万天不以为多青紫光耀不为易…

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