大成若缺篇
《道德指归论》
道德无为而神明然矣神明无为而太和自起太和无为而万物自理或无根而生或无足而走或无耳而听或无口而鸣殊类异伦皆与之市母爱其子子爱其母男女相兼物尊其主巢生而啄胎生而乳鸟惊而防兽惊而聚阴物宂居阳物巢处火动炎上水动润下万物青靑春生夏长秋成冬熟皆归于土非有政教物自然也由此观之为不生为否不生否明不生明晦不生晦不为不否不明不晦乃得其纪故大道坦坦不出门户其出弥远其知弥寡道在于身不在于野化自于我不由于彼万物常治智慧不起是以圣人柄和履正治之无形游于虚廓以镜太清遗魂亡魄休精息神无为而然默而信窅然荡荡昭旷独存仿髴挽逮其事素真其用不弊莫之见闻夫何故哉微妙周密清静以真未有形声变化其元开导如阳闭塞如阴堤埽如地运动如天文武作盛德自分是以盈而若冲实而若虚不显仁义不见表仪不建法式不事有为上欲不欲天下自化敦厚朴素民如婴儿不知所求茫茫不知所之其用不穷流而不衰不耕自有食不织自有衣暑则静于裸寒则躁于裘无有忌讳与麋鹿居被发含哺相随而游主有余德民有余财化袭万物无所不为光景不见独有奇天地人物与之俱化乘空载虚与道徘徊厉度四海周流六虚浩洋无穷栖息至无夫何故哉直而若屈正而若枉世主为声天下为响世主为形天下为影故不郊祀而天心和不降席而正四海故曰大巧若拙天道自卑无律历而阴阳和无正朔而四时节无法度而天下宾无赏罚而名实得隐武藏威无所不胜弃捐战伐无所不克无号令而民自正无文章而海内自明无符玺而天下自信无度数而万物自均是以嬴而若诎得之若防无钟鼓而…