悟生章第十

悟，觉也。生者长生之道也。 人之生者，悟正而已矣。 觉悟正者则生。 人之死者，迷正而已矣。 非悟正者则死。 人之尚者，贿而已矣。 人贵者，财贿也。 人之爱者，欲而已矣。 人贪者，色欲也。 人之争者，暴而已矣。 人竞者，气与暴。 人之迷者，醴而已矣。 狂迷者，酒醴也。 斯贼在人，混而已矣。 四者具在，人心正之为悟，不正之为迷。 人若悟之，则成其善。 觉者谓之善。 人若迷之，则成其伥。 迷者谓之狂。 成其善者，届福斯昌。 善者至於福盛。 成其伥者，届祸斯张。 狂者至於祸显。 悟者为道，迷者为耗，同门异举，在乎心造。 悟者迷执，具在人心，流派同源，而无异也。 人世之端，极乎斯矣。 彼此之由，非越其四夫。四者，财气酒色也。小人喻於此，君子违於彼。是故小人居财也，则不义，而损人益於己。君子处贿也，则为道，而损己益於人。小人居气也，则争讼而违越。君子在气也，则柔弱而方圆。小人在酒也，则快心倒形矣。君子居酒也，则养神育气焉。小人居色也，则残性而伤命。君子在色也，则无漏而无为。彼之曰道，此之曰耗，四者绵绵，昼夜不息。神仙下鬼，胡有深哉，厥在人心邪壬＃１矣。洞曰：夫财者，神仙之首，而善贸於黄芽。夫色者，神仙之基，而善利於动静。夫酒者，神仙之浆，而善助於元炁。夫气者，神仙之本，而善制於超升。斯之四者，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。同源派异，本一分殊。故云：君子得之固穷，小人得之倾命也。颂曰：气财酒色…