昆友章第五

昆，兄也。友，悌也。 夫为人之昆也，宜乎以悌让， 夫，起文之辞，为作也。人者，阴阳秀结而为人也。昆，兄也。宜，当也。悌，义也。让，谦也。 由乎以仁思。 由，用也。仁爱之厚曰仁。义让之厚曰思。 以悌让而感之， 用义让谦和，而感於弟也。 以仁思而昭之。 用仁爱之思，而明於弟矣。昭者，明也。 其于弟也，自作欢心， 于，於也。长曰兄。次曰弟。作，起也。惧，喜也。神居之乡，谓之曰必。 同兴厥志， 在心曰志。 以事父母。修斯匪弃，是谓良昆之道也。 行此不弃，此曰良兄。凡为人之兄者，当用义让谦和之心，弁爱悌顺之德，以感明於厥弟。其弟也，自起欢悦之心，同事亲焉。若能修此而无掷之，可曰兄之善道也已。洞曰：小肠膀胱命门者，肾之兄也。 胆者，肝之兄也。大肠小肠与胃者，脾之兄也。神明天谷元晶者，心之兄也。冲和荣卫之气者→ 肺之兄也。凡兄者，为阳府之神。且弟者，为阴藏之气也。仍能依观天道地理阴阳、大小定法、远近执神，会合二象，异骨成亲，将为曰用，持而行之，即得上下冲和，而成顺之道也。故曰国安民丰，欣乐太平矣。夫悌让者，气之顺也。仁思者，气之理也。以气顺而感降真铅，以气理而明伏真宰。顺者，则点制灵胎。明者，则抽添水火。顺而契之则生，逆而流之则死。以死返生，以生夺死，法乎动静制而擒之，长生之基近之者哉。若能如是，其於藏之弟也，自起冲和之炁。欢心者，冲和之谓也。同兴厥志。志者，肾宫元炁也。以事父母。父者，精之元基…