进退章第十九

行藏合正。动止观天。 道德善正者，可明而进之。非道德善正者，可断而退之。 天道之行者，可以行。天道之行者，可以止。 能明而进者，乃曰真人矣。真人之用者，所谓知足乐天，俭止宽慈之谓也。 知足则富贵莫能及，乐天则爱累弗能逮。俭止则不足匪能迩，宽慈则灾害罔能近。此之四端，犹身之四肢也。之用矣。能断而退者，全之者，为真人之躬，故真人之用矣。 能断而退者，亦曰真人矣。真人之常者，所以逊时顺大，平善昭神之谓也。 逊时则远其害，顺天则近其福，平善则入其道，昭神则出其世。此之所谓，全之为真人，罔之为小人矣。 若能明断进退，遐迩由斯，方可达真，几於圣也。 人能进退，明断远近，用此方可入真，近圣人之乡，入圣人之室也。 洞曰：全身者，曲而不直。成誉者，直而不曲。修身者，名货有费。名货者，修身有违。彼者弗能此，此者弗能彼。若能彼之为此，此之为彼者，惟真人之谓也。故圣人云：良贾深藏若虚，盛德容貌若愚。直而不肆，光而不耀者，玄之又玄，先师之妙训矣。颂曰：道德先王礼乐昭，用时即得地天寥。非斯难脱浮生梦，柳岸空教月气潇。