人伦章第十七

天地之秀而成人也。道德已成谓之伦也。 主用宾曰明。 主人使宾客顺道，而为明。夫明者，素之道。夫素者，乃为见素抱朴，无私无欲。无劳其形，无摇其精。虚心而体天之道，实腹而法地之德。能犹是者，可谓明矣。真常耿耿妙无涯，人静江天草带葭。孤馆竹篱茅舍地，清风和月照梨花。 宾动主曰昏。 宾客动主人，逆道而为昏。 混像固曰真。 混合有像，物坚固而为真。 同器残曰刑。 同器伤残内外，谓之贼杀严刑。 出入全曰神。 出入不失其道，而全神内之神。 动静中曰清。 动静中道而立，谓之清静之根。 大像凉曰宁。 大像实而火盛，以凉减而方宁。 太虚炎曰盈。 太虚有像已失，炎火益而可盈。 居和冲曰平。 已居神气之内，用冲和而平之。神居有间。之根，用昭清而悟之。 顺时啬曰澄。 啬者，养也。顺四时之候，而饲有益之物。常飧有气之食，阳浆助壳，阴水却之。以浊复浊，以秽补秽，养成其神，就以离火真阳之精，接而炼之。法时于丑寅之间，法日於一侯之内。二卦为年，两弦为月。上闭七窍，偃脊缩脐，鼻收清气。□入元宫，侯气已定，方出浊气。依此行之，渐成真道。故曰食其时，百骸理，动其机，万化安也。颂曰：欲理洞天芳，同根养蒂昌。初月宜修竹，梅花御雪香。浊体清还秀，流源静自彰。渺渺离阳格，能交坎炁罡。食时温匪弃，运候火无伤。养就冲霄体，澄澄大道乡。又曰：玉溪仙洞野人家，晓色晴岚远带沙。隐约水边流入户，元来都是片桃花。又曰：安神保命在无劳，寡欲亡私…