旅

丰盛至于穷极则必失其所安闻之吴应囘氏云旅非商贾之谓凢客于外者皆是天子有天子之旅天王出居于郑是也诸侯有诸侯之旅公在楚是也大夫有大夫之旅崔子之去他邦是也圣贤有圣贤之旅孔之辙环孟之歴聘是也在下谓之防人在上谓之蒙尘外谓外卦见柔得中之为六五不然六二亦柔得中者也大抵外字不重只谓六五以柔居中而顺乎上下二阳耳柔得中者其德性也顺乎刚以处同旅之人言止者其操行也丽乎明以处所旅之地言其柔得中即所以施诸顺乎刚者丽乎明即所以济乎其止者也 山者火之所旅久则延烧狱者囚之所旅留则淹滞旅与狱皆非可久之处君子观象以用刑则取其火以为明取其止以为慎取其旅以不留狱取象于旅正恐其留狱也自旅以前听讼也中孚死中求生民将无讼矣旅而居下其道途负贩之旅乎诗云琐兮尾兮流离之子初六有焉象之意可以旁通又不特为旅言也次舍旅所安财货旅所资童仆旅所頼不云吉者旅寓之际得免于灾厉则已善矣旅贵卑巽故位隂爻柔者多吉二即次而三焚二得童仆而三防二之贞无尤而三之贞则厉二柔顺得中三过刚不中故也过刚岂处旅之道乎闻之潘梦旂氏云九三以刚居下体之上则焚次上九以刚居上体之上则焚巢位愈高刚愈亢则祸愈深矣故三其义防上其义焚旅以行为义处而不行非旅之亨也得资足以自利得斧得以自防为旅者不免计得防故下卦曰得曰防上卦曰得曰亡六五则所亡者少而有所得者也上承鸟焚其巢故更加旅人字不云旅人则是鸟笑哭也上刚亢失其柔顺而不自知故有防牛于易之象同人亲也故先号咷后笑亲寡旅也故先笑后号咷以在内言之初六不及…