巽

内巽者命之始外巽者申前之命也若风相随而至则是申命不一之象申命者致其戒于行事之先行事者践其言于申命之后命风象申命随风象卦之有巽者多言文教风俗之事小畜懿文德蛊振民育德观观民设教姤施命诰四方渐居贤德善俗鼎正位凝命皆此意也阵阵相继故曰随风巽重复申明其命如风继至然后见之行事民之从之如风之迅矣申命必行事不然空言而已 进退巽柔不决也利武人之贞断决也惟临事如武人之贞斯无进退之疑矣此与履六三皆以隂居阳故皆称武人利武人勉之之辞武人为大君危之之辞故小象于此曰志治于彼曰志刚牀下初也古者尊上坐于牀卑者拜跪于牀下牀下卑者所处也周官史掌卜筮所以占其吉凶巫掌袚欀所以除其灾害以阳处隂过于巽也故九二上九皆有牀下之象然上防资斧二可用史巫二得中而上失中也闻之王肃注云祝通孝子语于先祖嘏传先祖语于孝子家语之所谓祝嘏即易之所谓史巫始未善是无初更之而善是有终悔亡以下都是这一个意思如坤先迷后得以下只是一意蛊言先后甲而曰终则有始巽言先后庚而曰无初有终何耶甲者十干之首事之端也故谓之终则有始庚者十干之过中事之当更者也故谓之无初有终自甲至戊己春夏生物之气已备庚者秋冬成物之气故改生为杀改荣为枯改燠为寒改露为霜雪蛊者事之坏也以造事言之故取诸甲巽者事之权也以更事言之故取诸庚易于甲庚皆曰先后三日者谨其始终之意上者巽之极也巽极不知变而欲同九二之道则其过也甚矣旅九四以刚居柔曰得其资斧巽上九以刚居柔曰防其资斧何也旅贵于用柔故以刚居柔者得之巽戒于过柔故巽…