六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也

陵于居者墙以寇退立水于宅者舟以水涸葺此匹夫匹妇之愚所能知也当无难之时而不为多难之备有天下国家者独不是之知乎六四居水之下火之上是燥而涸之时也宜喜而忧宜安而危方且皇皇焉求敝衣之袽为窒隙之具以备葺舟之用又且终日而戒焉疑焉无顷刻而不戒不疑焉常若夜半而水骤至焉夫惟汤之旱所不能懈故尧之水所不能溺此有备无患傅説所以戒髙宗也曰繻有衣袽有之为言不至于求而无之谓虞翻曰繻衣也袽败衣也繻或作襦 九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也 九五以刚明中正之君抚旣济无难之运思患豫防此将奚先其惟清心寡欲恭俭无逸乎祀国之大事也过于丰不曰伤财厚于神不曰过制然犹以为用大牲不如薄祭之福俟备物不如急时之勤而况于奉已也乎以此防民然文王之游田未尝而八骏之辔已驾孝文之露台不作而万户之宫已新此圣人所以为九五而深虑也杀牛大牲禴薄祭也西邻之时言急时而不懈也 上六濡其首厉象曰濡其首厉何可久也 上六旣济之极如已济大川自谓没世无风波之虞矣不知济其一又遇其一求载而无宿舟求渉而无善游乃欲褰裳而冯河此必溺之道也危而不可久生也明矣此晋武平吴之后明皇天宝之末也可不惧哉濡至于首则溺其身可见矣坎水故濡上六在上故为首此圣人所谓初吉终乱者与然犹有不信者何也