象曰水在火上旣济君子以思患而豫防之

泰天地之明交也旣济水火之明交而天地之互交也故泰者旣济之纯旣济者泰之杂自泰之外孰有如旣济之吉亨者火炎上也降而居下水润下也腾而居上此水火之明交也初与三五皆干也分而下于三隂二四与上皆坤也分而上于三阳此天地之互交也天地通气水火济饪此其为旣济与当是之时固众人所喜而君子所惧也见其吉思其乱先其患豫其防可以保初吉而无终乱矣此尧舜儆戒无虞之道也 初九曳其轮濡其尾无咎象曰曳其轮义无咎也初九济难之初将去危乱而之吉亨也惟初九以刚居刚有济难之才又能竭济难之力如良马焉驾大车涉大川川将离而未离岸将登而未登自非竭力以曳其轮至于濡尾而不之防何以能济乎宜其无咎也此周公东征之事乎 六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也六二以隂居中妇象也九三在前为妇车之蔽茀象也然九三之火逼近六四之水火将进而隔于水丧茀之象也妇车有蔽而后可行丧其蔽不可行之象也六二有文明中正之德太平之贤臣也当险难旣济之后太平之盛时也上有九五刚阳中正之君太平之圣君也以贤臣当盛时遇圣君行吾道以守盈成吾见其易易也然一有小隔于其间则此道柅而不得行此众人之所躁而竞君子之所静而俟者也躁而竞者胜负未可知静而俟者不久而自定故曰勿逐七日得然非以中道自处而不躁安能如此故曰以中道也故管蔡之谤周公公不辩而王自悟燕王上官之谮霍光光不言而帝自察二与五为七六二与九五相应故为七日得诗有翟茀 九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用象曰三年克之惫也 未济求济者宁旣济求过于济者倾九三当旣济之后挟重刚之…