九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也

至诚如中孚可谓道盛德至矣然五爻不言孚而九五独言有孚岂不曰诚之至孚之盛其惟九五之所独有而二三皆莫望其末光乎曰然然则九五之孚下以其化邦则民斯从感物则物斯信涉险则险斯夷应天则天斯动乎曰是未足为九五有孚之吉也九五以刚健中正诚实之德来天人万物之应方且惕然如拘挛而不少肆歉然自敛退而不敢居若不足以受大人万物之归已而不足以当天下之正位者此九五有孚之至也曰挛如者九五之心也曰位正当者非九五之心也天下之心也至此所以为中孚之主也卦辞吉而此无咎亦九五之谦也九五虽刚而为巽顺之主故挛如 上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也天下之理德之小者不可以侥大任才之下者不可以慕髙位无其资者不可以过其望也上九处中孚之外非中孚之徒无中孚之实为中孚之声此妄而盗真诈而盗诚者也而乃挟其声之善鸣下欲以动夫众上欲以动夫君而躐取髙显之位求之亦不可得得之亦不可久虽正亦凶况不正乎此如樊笼之鸡乃欲一飞而登天可乎夫一举千里者鸿鹄也翔于万仞者鳯凰也怒而九万者鹏也何也彼诚有其才德也曽谓一鸡而能登天乎晋之王衍唐之训注是也上九巽之极髙者故曰登天巽为鸡故曰翰音