童溪易传卷十二　　　　宋　王宗传　撰

【震下坤上】复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎 复之初九即剥之上九也经曰往者屈也来者伸也剥之上九虽居五隂之上其势徃而屈也此一阳之穷也复之初九虽居五隂之下其势来而伸也此一阳之亨也故曰复亨刚反云者谓是刚也自剥之上反而为复之初此复之所以亨也动而顺行则又合坤震二体以明复之所以亨也夫震动而坤顺刚既来反则阳动于下以顺而行于上自此以往无非顺理而动也夫如是则刚反为复阳降而入刚动以时阳升而出其出也其入也羣隂莫之能害故曰出入无疾夫复之一阳出入乎羣隂之中而羣隂莫之能害则其以朋渐进而来又何咎乎程曰所谓咎者在阳气则为差忒在君子则为抑塞夫一阳始生至微也固未能胜乎羣隂以发生万物也必待诸阳之来然后能成生物之功一君子始进未盛也亦未能胜乎羣小人以利泽天下也必待众君子之进然后能成泽民之功此一阳之复既出入而无疾则其朋之来自无咎矣夫隂生于午其卦为姤姤阳之始消于隂也凡厯七变而后成复则隂阳消长之道反复迭至凡七日焉天之运行如是也故曰反复其道七日来复天行也一阳既复则君子道长实自此始也故自复而往为临为泰为大壮以至为干孰御之哉故曰利有攸往刚长也夫一阳始长而天地发用之机实发于此时故万物之生布在天地者皆天地发用之功也而发用之机则实系于复之一阳此所谓天地之心也故曰复其见天地之心乎程曰一阳复于下乃天地生物之心也先儒皆以静为见天地之心盖…