童溪易传卷十一　　　　宋　王宗传　撰

【震下离上】噬嗑亨利用狱彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 易之立卦其命名取象也盖亦各有所指矣鼎有鼎之象井有井之象大过有栋桡之象小过有飞鸟之象若比类者逺取诸物而然也艮有背之象颐有颐之象噬嗑有颐中有物之象若此类者近取诸身而然也颐之成卦上艮而下震上下二刚中存四隂外实而内虚颐之象也而噬嗑则上离而下震上下亦刚中存三隂亦颐之象也九四以一刚闲乎其闲此则颐中有物之象矣夫颐而中虚则无事于噬而自嗑也颐中有物则颐中为之闲塞茍不致齿颊之余力而噬以决之乌得而嗑邪故噬巳则嗑嗑则颐中之间塞通矣此噬嗑之所以亨也夫古今天下天地之内朝廷之间乡党闺门之际所谓强梗谗贼朋邪怨隙盖未尝无是也而能使上下不安志意不通事势乖隔彼此龃龉而至于不合者此所谓颐中之有物也茍噬而去之若齿之决物焉则强梗去谗贼息朋邪逺怨隙消向之不合者合矣夫何往而不亨邪刚柔分动而明雷电合而章此又即爻与卦与象以明噬嗑之所以亨也夫噬嗑以决间塞施之有政则用狱之道也用狱之道莫先于辨曲直析是非故其爻也则三刚三柔相间而不相杂此所谓刚柔分也刚柔有所分则是非析而曲直辨矣由是动吾之威而明吾之罚雷动而电明两者相合以为用而章章乎宇宙之间矣故其在卦也则震动而离明其在象也则震雷而离电此所谓动而明雷电合而章也然则雷电相合即噬嗑之象也相合而章即噬嗑之所谓亨也虽然用狱之道在乎威明之并用而能用是威明使威而不至于暴明而不至于察者惟仁厚之主为然此六五柔得…