初九无妄往吉象曰无妄之往得志也

初九震之主也初以震动之才而动于下在无妄之时而吉于往者何也以九居初正也正则不妄矣夫以正而动则无适而非正故曰无妄往吉而象曰无妄之往得志也河南曰诚之于物无不能动以之修身则身正以之治事则事理以之临人则人化无所往而不得其志也 六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也以六居二柔而静者也静则无事然六二实震体也震动也又能动而有行焉静而无事故有不耕获不菑畬之象动而有行故又曰利有攸徃谓以无事为行故也夫耕获菑畬虽有始终先后之异然均为治田者之事六二静而无事故曰不耕获不菑畬犹之曰不耕不获不菑不畬俱未始有事也然属震体而与九五居相应之地所谓以正相与者也以正相与则当无妄之时而尽无妄之用矣故曰利有攸往夫隂以得阳为富知以无事自处而不知以正而往应于五此岂六二之欲富乎是必有攸往而后利也故象曰不耕获未富也若六二者其能以无事而为行也欤夫惟以无事为行此无妄之尤者也 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也 无妄之卦徳曰元亨利贞其匪正有眚六三以不正据六二正人之上而阻二五中正之应此妄人也故在无妄之时冝其有灾也故曰无妄之灾牛者具隂顺之性六二以顺为正者也而上应九五牛之象也六三居前而阻之或系之牛也行人之得谓六二也邑人之灾谓六三也二利有攸徃故曰行人三居前而阻二故曰邑人然六二得顺道而行无往而不利此得牛之象也六三以不正徒自取灾尔由是观之则祸福得防之理盖亦无甚难明也特在正与不正之间尔