六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也

服人之道莫尚于中正六二居中得正其道固足以服人矣而又下乘初九之刚刚柔相济资诸人以为助故当去恶之时刑人而人易服而有噬肤之象焉夫噬囓人之肌肤则有以切中乎人者矣而噬之之深又至灭没其鼻焉岂亦二之过欤曰六二中正非过也天下之罪恶固有所谓不可赦者故君子痛以待之在已不以为惨在人亦不以为怨又况资诸人以为助而与众治之岂其过欤故虽噬肤灭鼻也而曰无咎 六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也六三之视六二非所谓中且正者也又非四之刚且直者也故其道不足以服人而且无六二六五乘刚之助则其所噬也视诸爻独为难焉故曰噬腊肉遇毒夫禽兽全干者谓之腊噬之最难者也腊肉既难噬而以六三噬之则遭其伤毒也必矣何者六三之才有所不足故也当去恶之时刑人而人不服必欲服之力既不胜则未有不为之伤害者也虽然此小有所吝也而亦无咎何也曰六三之才有所不足故不免于噬之之难此所谓小吝也然当去恶之时而务为去恶之事夫岂过举此所谓无咎也特以六居三自处不当故至于遇毒亦其势然也若六三者其能因时任责志有余而才不足者乎 九四噬干胏得金矢利艰贞吉象曰利艰贞吉未光也以一卦言之则九四颐中之物也所以为强梗者也以六爻言之则九四刚直之才也所以去强梗者也易之取义其不一如是哉夫肉之附骨者谓之胏而又干焉亦最难噬者也比之腊肉亦其也然三之于腊肉则遇毒而四之于干胏则无是患者刚柔之才异也故曰得金矢金矢刚直之才也以刚直之才而施之干胏冝其无六三遇毒之患也夫暴悍强梗之在天下固非易服之也亦非难服之也服之有其道…