上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聦不明也

上九用狱之终也世之小人其于罪恶稔积既极若将终身焉此岂复有改悔之冀欤原其所以然则亦非有他也盖不聦之过也故何之校焉以校灭其耳责其有耳之形无耳之用也夫耳者所以纳声听受之具也其形存其用亡罪大恶积陷于凶而不知聦之不明孰甚焉故校以灭之谓终塞之也系辞曰恶不积不足以灭身盖甚之也 【离下艮上】贲亨小利有攸往曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下昔棘子成曰君子质而已矣何以文为子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌文犹质也质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟夫文与质非二物也有是质必有是文盖亦表里之符不可强有而亦不可强无之也故子贡于此得以谓之文犹质也质犹文也犹之曰文与质二名也其实一物也故设喻曰此虎豹也则其鞟必虎豹也此犬羊也则其鞟亦犬羊也故虎豹之鞟与犬羊之鞟二鞟也而其实则一理也所谓一理云者顾其质如何耳而文则称是故也程曰理必有对待生生之本也有上则有下有此则有彼有质则有文一不独立二则为文非知道者孰能识之贲者饰也天下之物其文见于所饰者莫昭于天之文又莫大于人之文故贲之爻有所谓刚柔相为往来之防圣人则曰此天之文也贲之卦有所谓离明艮止之旨圣人又曰此人之文也夫贲之所以亨者以六二之柔来而文初九九三之刚故也离本干体也坤再索于干以成离故曰柔来而文刚此非世儒所谓坤之上六来居二位也所谓小利有攸徃者分上九之刚上而文六四六五之柔故也艮本坤体也干三索于坤以成艮故曰分刚上而文柔此非世儒所谓干之…