象曰风行地上观先王以省方观民设敎

风行地上披拂鼔舞无所不暨有游歴周览之义故为观之象夫省方之礼所以观民也观民则敎之所由设也其在虞舜之时则当嗣位之初歳二月东廵守至于岱宗五月南廵守至于南岳八月西廵守至于西岳十有一月朔廵守至于北岳各觐其方之后协其时日同其器数修其礼物自此以往则五载一巡守羣后四朝其在周官则六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟夫先王省方之礼非固为是烦扰也以谓不如是则无以观览夫民俗而施设其敎条也孟子曰昔者齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝儛遵海而南放于琅琊吾何修而可以比于先王观也晏子对曰善哉问也天子适诸侯曰巡守廵守者巡所守也诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也无非事者春省耕而补不足秋省敛而助不给夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夫由晏子之言则先王之观亦不过曰省耕省敛以为补助之政云尔故曰为诸侯度此观民设教之大旨也其在后世则不然故流连荒亡如秦皇之出游汉武之行幸徒为是烦扰而无补于海内之万一矣故曰为诸侯忧其视先王观民设敎之意不亦逺乎 初六童观小人无咎君子吝象曰初六童观小人道也当观之时大观在上以中正之徳为天下之所观初逺于五在六爻之下而以隂眇之才居之则童然识见之无取也故曰童观夫童然识见之无取则小人之道也无责焉尔矣故曰小人无咎若君子而然也则可少矣故曰君子吝以言当大观在上之时不可以无所观也