涣亨王假有庙利涉大川利贞

彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也 天下之险莫甚于水而水之险莫甚于风风与水相激则波涛震怒荡潏四出而不可遏此涣之所以取象也夫涣自否来者也干之九四来居于二而水流不穷坤之六二得位乎四而上同五隂阳俱得其位此所以虽涣而亨也方天下涣散之际必有以一天下之心而后可以固而留之王者之于天下其能使天下之情散而复合者是岂无其道哉宗庙之中未施哀而民哀未施敬而民敬凡有以起斯人无穷之思而系其孝爱不敢忘之念未有切于此者也故王至于有庙则人有定主心有定向王居其中以一天下归往之心而天下始大服之矣坎水也巽木也乘木有功用巽之功也天下虽当险难之世而圣人常有出险之才若济巨川用汝作舟楫非用木之功而谁为 象曰风行水上涣先王以享于帝立庙 古之享帝者必配之以祖考葢自内出者无匹不行自外至者无主不止此享于帝立庙之意也天人相交宗庙有主而天下之心始有所系矣 象曰初六之吉顺也 马壮谓九二也九二有济难之才者也初以隂柔居涣之下不能拯物而附九二之壮马以为之拯顺而从之而难可济矣初非能自用者也而能托乎九二之刚则九二之功即我之功是以吉也明夷之六二用九三之壮以自拯涣之初六用九二之壮以拯物故其象皆以顺从为言顺坤也坤为马九二变而为坤故有马与顺之象 象曰涣奔其机得愿也 九五机也机人凭之以为安亦犹人臣頼君以自固也九二有济难之才然使非人君有以信之无所主于其中则猜忌四出未有不悔者矣故奔其机以求安乎上凭藉人主之威以为固则吾之志愿可毕而其…