象曰元吉无咎下不厚事也

初九受益者也在下而受上益也是岂可徒然以受之哉有是功而后可以受是益而无愧故必大有所作为至于元吉而仅能无咎不如是则不足以塞其咎也盖为下之道不可以厚事享之厚则其责之也必不薄茍无所报効而徒然受之则将有不胜其责者矣古之大臣受人君之重禄至于忘身狥国而不顾盖亦知其责之有所归也哉 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也 损与益相反益之六二即损之六五之对也故其为象同损之六五以君而受人之益者也故曰元吉益之六二以臣而受君之益者也故永贞吉永贞吉者谓永守其贞而后吉也帝与天一也六五之王能用如是之臣则可以格于皇天矣周公东征民献有十夫予翼故寳之告亦有并吉之休此所谓十朋皆至则弗克违者耶