九三弗过防之从或戕之凶○象曰从或戕之凶如何也

三变豫艮遇坤本气止故曰防变气顺故曰从豫行师故有或戕之象此卦朱子颇疑正以此爻之弗过防之及四爻上爻之弗过之等句也然胡氏曰弗过防之亦当两字絶句葢小过乃阴过之时故二阳爻皆称弗过是言阳弗能过也此说足破朱子之疑矣订诂曰从与戕作两义看曰若不逆其诈而顺从之则必贻累于后日柳子厚是也或不容其恶而戕伐之则必反噬于目前陈蕃窦武是也此说与诸儒之以戕为戕阳者异然亦有见凶如何也程传曰言其甚也乃易酌则曰初以阴而役于不正之阳救正殊难为力凶而曰以决词也不可如何言善者亦无能为也三以阳而惑于不正之阴救正殊易为功戕而曰或疑词也如何言当商量而思所以解免之合订云四在阴下固不敢过卽三在阴上亦不得少存过之之见过不以位而以情高自位置盛气凌人过也疾恶太严亦过也过与从反过者高而亢从者卑而贬不亢不卑者委曲婉转以遇之严气正性以防之也易大象曰君子以逺小人不恶而严此皆可备一解 九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞○象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也 四变谦震动遇坤顺四多凶之位又以刚处之本气为动宜有咎者然而善补过焉故无咎何以无咎以其居柔之下又与初应而遇之也夫刚宜伸于柔之上何以弗过而遇之则以位之多凶非刚所居之正故也位不当故有徃则厉而为弗过者之所必戒焉易酌曰遇者彼来而我遇之也是谓邂逅以无心往者我往而彼遇之也是谓贬损以求容贞不贞之分也勿用言勿为阴用惟有终守其贞而已彼来我不拒彼不来我亦不往此用阴而不为阴用之道也又曰按易曰利贞未尝曰利不贞曰贞吉未尝曰不贞吉…