【离下坎上】
《易翼述信》
旣济亨小利贞初吉终乱○彖曰旣济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也 仲诚张氏曰旣济取水火之义火本上炎而居水下防而旣用之火也水本下润而居火上釡而旣熟之水也故名旣济大可毛氏曰夫水火者本相反而实相需相反者旣见之火泽之睽泽火之革彼火上泽下则火不及泽泽不及火睽而已耳泽上火下则火必及泽泽必及火而于是有更革之行若相需则不然火上水下则炎上者益上润下者益下火水不交未有利益而茍其坎在上而离在下则水火互入炎润交契于此不能无相资相助之用若此者所谓济也苐卦兼坎离坎独利涉系词有云舟楫之利以济不通则又以济渡之名当利济之目况卦合正互皆具两离两坎之象而坎上离下则以二四之互坎而接外之正坎上下皆水而初以阳始之气通之【句增】则济至于尽离上坎下则以内之正坎接三五之互坎上下虽皆水然上以阳亢之气限之【略改原本】则济不能至于尽虽同此济而旣济未济分焉【毛氏说止此】夫旣济何以亨小夫子固曰小者亨也则小非纎细之谓而为柔也柔何以亨以其得中以阳开其始也易也者一阴一阳之谓道阳在始则阴在其次故柔得中而于是三刚则四柔随之五刚则上柔随之是非柔之自能亨而刚亨之故不曰小亨而曰亨小初之所以吉也【义见大全中中溪陈氏及疏略仲氏易】乃以阳始而以阴终阴性凝滞故止旣济而有止心则溺于宴安故乱易以小心为敎故常言涉川今川已涉矣则心必放而刚德之亨柔者不能亨其终焉之柔以其道之竆而泰且为否矣