【兑下巽上】

中孚豚鱼吉利涉大川利贞○彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化邦也豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乘木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也 中孚豚鱼句巽风兑泽江豚遇风必出渡江者以豚出为风信故曰中孚豚鱼胡氏谓本义不取此说葢以豚鱼无知而信足以及之则信在我而自能及物于义爲长然此说实不可废也夫风而入于泽则无所不入矣故吉也彖传曰柔在内则无私而虚刚得中则有主而实此二者孚之体也以悦而巽入乎人则邦无不化此又孚之用也仲诚张氏曰上下同心而皆得中于是两悦相入而上下两中通为一中两刚通为一刚一中交孚已无上下形迹之可求而至于化矣是孚者乃化邦也化者以中化之也下以中信于上上以中信于下一邦之人皆化为忠信故为中孚也窃按倒兑为巽倒巽亦为兑张氏此说未为无见合订云如天地生物一气流形在万物者一如其在天地也我诚而物有不诚不可谓孚彖传言信及豚鱼谓豚鱼亦化为信也豚鱼信故不独感豚鱼者吉豚鱼亦吉也此与张说亦互相发明且以吉字并豚鱼言之颖逹孔氏曰莫不得所而获吉也意实本之程传虚实二义朱子又申释之意极精按雪松潘氏曰刚得中正见得虚之中万理皆实意实一串而敬承程氏亦曰利贞应天天无形虚之象也天无心虚之理也应天者与其太虚合也与虚合则孚矣安溪李氏观彖实本此其说曰凡中虚之物有感于外则化生于其中人心之性感物发动理亦如是孚之为字从爪从子鸟之覆卵气自外入形从中化内外之感中孚之义据此诸说似以虚为主况读彖传乘木舟虚明明标出一虚字然易例最重是得中而刚之得中为尤重此卦虽三为兑主四为巽主以虚德…