初六飞鸟以凶○象曰飞鸟以凶不可如何也
《易翼述信》
初变丰其象旣为鸟翼之翰本气止变离火上炎与震应则动而不可止是谓过矣可奈何 六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎○象曰不及其君臣不可过也 二变恒遇巽大传曰巽以行权故此爻有时中之义先儒多以妣卽母亦有谓为祖妣如晋之言王母者至君则皆指六五臣皆为二亦有谓为三四者窃按爻之言祖父君臣必其爻刚也言妣妇必其爻阴也晋之二三五皆阴三在二上为母则五又在三上自为王母此卦三四阳爻旣为父与祖而五为祖妣岂有祖妣而居祖之上乎且二之阴妇也则五之阴卽妣葢二上再无阴爻也夫祖妣不可据祖之上而妣又可据祖与父之上乎然而礼有之妇祔于姑之义也五之为君固也乃四亦为君如益之中行告公履之六三比四曰武人为于大君又震为长子承干父而有事故说卦传曰帝出乎震屯之下卦震其初爻曰利建侯等是也以四为君则三为臣矣四在上卦与下卦分相隔越故曰不及二比三故亦曰遇若君必执定为五岂五旣妣而为二所遇矣乃又为君而为二所不及无此理易亦无此例也若以遇为二之自得其分岂二自遇二耶传于过祖遇妣无释词者过其应过者也安溪李氏曰当过之时而言不及故特释之明乎有决不可过者又曰以喻天下凡事有可过者则过而不失其中有不可过者则不及而后为中二有中德能权衡乎过不及以取中者也故旡咎说最精确