右第五段

此明蓍防卦爻之变化示人象辞变占之道而当观玩之以申明第二段之意 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十二十字先儒改属前段之首今还旧此下文所谓天地变化圣人效之河出图洛出书圣人则之一竒一偶浑然全体筮法衍之而为大衍即上所谓天数五地数五天地之数五十有五者实指之以起下文蓍卦之本如上段之举衍法以起义也 子曰夫易何为者也夫易【古本一无此二字】开物成【王肃本作阖】务冒天下之道如斯而已者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑 易天地竒偶而已冒总也开物者志之通成务者几之研皆一理往来于其间所谓道也天下之志者天地之心天下之业者天地之事天下之疑者天地之几因上言极深研几通志成务以起下筮卦爻辞之意 是故蓍之徳圆而神卦之徳方以知六爻之义易以贡【京房陆绩虞本作工荀爽本作功】圣人以此洗【石经京房荀爽蜀本俱作先】心退藏于密吉凶与民同患神以知来知以藏【刘瓛作臧】往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫 蓍卦爻义皆此天地之竒耦也原本互为体用圆神方知易贡各就其盛者而言圆神者四十九之数方知者六十四之象易贡者一刚一柔之变寂然不动其体深而通天下之志感而遂通其几动而成天下之务洗心退藏于密极其深也故有以开物而通志吉凶与民同患研其几也故有以成务定业而断天下之疑其神知与蓍卦合知来开物于未然藏往成务于前定聪明睿知知也神武不杀神也作易所以冒天下之道也 是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此斋戒以神明其徳夫【一本无夫字】 …