一隂一阳之谓道

一隂一阳所谓易也易之在天地者即天地之道也对待则隂阳各一流行则隂阳总一周易观彖曰此释前所谓天地之道也幽明死生鬼神一隂一阳而已 继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜【郑作尠】矣此道之在人天地之所付人得之而为人者也知愚贤不肖莫不有之而或偏或暗亦未尝出乎其外继之者善阳变隂合粹然至精成之者性阳健隂顺五常一理即天命之谓性易知简能仁知备足者也然成性之中理虽一而气质殊仁者见之为仁知者见之为知仅得知能之一端百姓不知不能虽日用之而无得君子之道仁知兼全率性之谓也周易观彖曰此释与天地相似之性也 显诸仁藏【郑作臧】诸用鼓万物而不与圣人同忧盛徳大业至矣哉富有之谓大业日新之谓盛徳 此道之隂阳互根而为易简之知能者也阳之所以为知者内也而能显之为仁隂之所以为能者用也而知蕴之于内一机鼓动万物化生非有心者所能与也虽然不与圣人同忧而徳业则圣人之所同也藏用而为盛徳显仁而为大业显仁者简能而可大是以富有藏用者易知而可久是以日新仁知互根在天地乾坤者即在圣人者也百姓固日用而不知知者仁者亦不及也故曰至张子曰富有者大而无外日新者久而无穷