爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞

爻动即象动小象亦大象之分见以变为动因动系辞张子曰因爻象之既动明吉凶于未形故曰爻象动乎内吉凶见乎外随爻象之变以通其利故功业见也圣人之情存乎教人而已呉氏澄曰圣人与民同患之情皆于易而着见 天地之大徳曰生圣人之大宝【孟喜作保】曰位何以守位曰仁【仁陆徳明作人吕氏本亦作人】何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 承上文圣人之情见乎辞而言以起下生人之道理财正辞禁非之义圣人崇髙富贵吉凶与民同患聪明睿知神武而不杀即天地生生之徳也审于吉凶贞胜之理使舍非取是而趋吉避凶则义也正所以行其生生之徳生生之徳即仁中间仁字仍古本作人正与生意贯 古者包牺【包本宓字读作庖古作包牺孟京作伏戏云服戏化也马融作虙羲】氏之王天下也仰则观象于天俯则观【汉书作察】法于地观【汉书作睹】鸟兽之文与地之宜【干凿度引孔子曰观万物之宜王昭素谓与地之宜多作与天地之宜然司马贞史记补引此无天字】近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情 自包牺以下皆圣人有生生之徳大宝之位而义以生人者象天法地如健顺髙卑日月风雷水火山泽鸟兽之文如干马坤牛巽鸡离雉地宜如干之木果震稼之反生坎木之坚多心近取诸身如干首坤腹坎耳离目逺取诸物如干圜坤布震之黄巽之绳直皆是虽未有辞而乾坤震巽坎离艮兑八象无所不该通徳八卦形上之蕴类情八卦爻象之变此生生之大者 作结绳而为网【石经作罔】罟以佃【古作田】以渔【古作】葢取诸离离丽也中虚网罟似之网以佃罟以渔佃渔可以养生财之属也取诸云者言…