象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
《易原就正》
鼎而旅不亦有所之耶然有实之鼎也可不慎所之耶能慎所之自不为仇所即而疾之矣终无咎也安得不吉 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉【之未济】三过刚失中而之未济是其悔也盖鼎之举措在耳故五为鼎主初为之出否二为之有实四覆餗则形渥上玉则大吉三之于五也何如乎无援非应又不相近是初二四上各得其正而三独当其变者也其越五而应上也以巽木之极刚入离火之腾炽木火炎烈鼎沸耳热而不可举故于五也耳革其于上也行塞又离为雉五则雉之膏也互兊为口本有食象耳革则隂变而为阳虽有雉膏之美不得为人之食矣然隂变为阳是离变为干矣热极而天风不妨将雨耶方雨则隂阳自和而亏其过刚失中之悔矣且天风为姤而五之姤姤遇也三虽失中而得正终能舎上而与五雉膏自在也自食食人无不可者不终吉乎亦未济亨之义也 象曰鼎耳革失其义也 鼎重器也举措惟在耳所以尊而贵之之义也耳革不亦失其义乎