升元亨用见大人勿恤南征吉

萃而继之以升何也升为萃之综卦也所谓反易之卦二十八此又其一也萃也者聚之于其上也聚于上非升耶而况卦变自解来三四刚退而柔进进得正而居乎人之上又巽木得坎水而坤地当震动有木生于地中之象乎皆所以升也升则未有不元亨者然中爻约象为归妹征凶无攸利不当恤乎乃九二刚中原是坎主则大人也若用六五柔中而见之刚柔相济可以勿恤矣征何伤何征乎巽东南而坤西南由巽至坤总防于南面南则背北凡前进者皆谓之南也南征不亦巽顺而吉乎用也者隂为阳所用柔为刚所用小人为大人所用也 用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 卦名升何以升也卦变自解来天地解而雷雨作未作以前阳结为雷隂凝为雨既作以后阳降而下隂升而上以观三四人道也非柔以时升而谓之升耶则元亨者可知矣卦徳之内巽巽也而外又坤顺卦体之九二刚中而六五以柔中应得乎柔升之道者也安得不大善而亨故中爻约象虽云征凶无攸利用见大人而可勿恤不但无凶而且有庆也由巽至坤而南征吉不但无不利而且志行也 象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大 物未有不资生于地者也自今观之或生于地外或生于地中其始也即地外所生之物亦未有不自地中而出者也兹坤上地也巽下木也非地中生木之象乎是明明示人以生则必长之为升也君子观象而知所以法之矣人生之有徳也犹树艺之有种也茍得其养无物不长顺徳积小而髙大其究也茂对时育万物 附余 注顺作慎似不必作慎盖地中生木正是顺不顺之如何髙大世之违心而拂性者皆非所以顺徳也 初六允升大吉【之泰】 升柔升也而刚岂允耶初巽主而之泰以…