鼎元吉亨

革而继之以鼎何也鼎为革之综卦也所谓反易之卦二十八此又其一也革去故而鼎取新既革命而宜鼎定也然鼎亦一器耳何足重哉重之者国家始建郊庙立焉必有鼎以备祭祀之用是鼎与郊庙并重矣故国家相传为主器重鼎所以重郊庙也王者郊天而假庙有不元亨者乎 彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤 巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨卦名鼎其义何也合一卦上下之体而象之也初隂为足二三四阳为腹五隂为耳六阳为宛然一鼎也非所以尚象耶况当此象而以木巽于火之下非鼎之所以亨饪耶盖圣人制象之义原为洁诚享帝以报功致敬养贤以辅治兹亨饪也者岂非亨以享上帝而大亨以养圣贤哉此固可以元亨而犹不特此也卦徳巽顺而离明卦象离为目而又为鼎之耳巽而耳目聪明矣卦变又自巽来以四柔之正居五位之尊柔进而上行矣若上行而不得中即得中而不应刚亦未可以有为也乃卦体六五柔中而应九二之刚矣徳位与贤才俱备未有不元善而亨通者也是以元亨 象曰木上有火鼎君子以正位凝命 木之用大矣哉生人之资木当其七木巽于水以出水谓之井木巽于火以纳火谓之鼎井鼎皆所以前民用然而井不如鼎之重也贵足而尊耳贵体而尊用天地所鉴鬼神所依圣人之治国家必自鼎始矣兹巽下木也离上火也非木上有火之象乎是明明示人以制器尚象之莫重于鼎也君子观象而知所以法之矣正位而后可以定鼎凝命而后可以主鼎正位凝命其究也经纶 初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎【之大有】 巽主也而以隂居阳是其咎也乃初于鼎为足非趾邪以木巽火而与离…