泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆

不曰地下有泽而曰泽上有地主泽言临也泽之渟蓄能尽地皆在浸润中故称有地君子以教思无穷不徒曰教而必曰思如泽之渐入于地中无有穷已之时也容保民无疆不徒言容而又言保如地之四周于泽外无有疆域之限也无穷象泽之深无疆象地之厚上下之情接君民之分亲是君子之临也 咸临贞吉志行正也咸临吉无不利未顺命也甘临位不当也既忧之咎不长也至临无咎位当也大君之宜行中之谓也敦临之吉志在内也 初咸以正四应以正正己而物正者也故曰志行正互震为行也二刚中而应无心之感非顺命之説也三以阴柔而居不正故为甘临刚浸而长则三亦将为刚矣故其咎不长也四以隂居隂下顺行正之贤故曰位当五虚中以行二之中所以为知之大也上与四五同体于初二不当应位故但以志言之