山下有风蛊君子以振民育德

风之在天上与地上水上者皆行而无阻山下有风则为山所阻旋转而不畅蛊者风之族也故风字従虫风郁则山木滞淫而虫生蛊之象也饬蛊之君子以之振起其民养育其徳民不振则风俗呰窳而有蛊振民者取风在下而振动山木之象德不育则人心惑乱而有蛊育徳者取山在上而涵育风气之象夫蛊之时百废未举而独先民徳圣人施为气象亦可见矣 干父之蛊意承考也干母之蛊得中道也干父之蛊终无咎也裕父之蛊往未得也干父用誉承以德也不事王侯志可则也 初以巽柔居刚位先意承志黙黙感孚故曰意承考二居巽体柔位之中如子服母事以刚巽柔得乎干治之中道者也所失小所全大故曰终无咎不干而裕以是而往未为得也五有刚柔适中之徳故能干父而用誉盖不承以才而承以德也高尚其事如孟子居仁由义尚志之事非以放情物外为髙尚已也故曰志可则