火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命

离为日为火火丽于物以为体不能丽于空以为明火在天上则日也大明中天万物皆相见如天子当阳四海皆富有也故为大有所有既大无以治之恐有衅孽之萌君子遏止人之恶显扬人之善以顺天休美之命天命善善而恶恶故讨有罪曰天讨命有德曰天命遏之之皆惟天所命而圣人无与焉此所以应天时行而成保有之治也遏之权与火合休命之顺与天合 太有初九无交害也大车以载积中不败也公用享于天子小人害也匪其彭无咎明辨晳也厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也大有上吉自天祐也初九在下未与物接所以未涉于害也重积者易败德厚积而中有容可以任重而不败矣小人处有则反为害四居离明之始所以辨而能晳也五之孚于上下者有天然之信发人之志意天然之威不由于戒备也上下应之曰大有上应五者也故自天祐也