地中有山谦君子以裒多益寡称物平施

山在地上而其本在地中地中有山山之本也山藏其本而见其末以髙下下以卑蕴髙谦之象也君子盛德之至虽有劳有功而自无上人之心责已惟恐不厚待人惟恐其薄多者裒之自视不见其有余寡者益之视人不见其不足若此者所以称量物之不齐而平其施如损山之髙益地之卑以趋于平而已坤艮二土其德博厚而皆平有平施象 谦谦君子卑以自牧也鸣谦贞吉中心得也劳谦君子万民服也无不利防谦不违则也利用侵伐征不服也鸣谦志未得也可用行师征邑国也 初位最卑牧即牧牛羊之牧驯服于卑者也二之鸣谦由于中心所自得非以声音笑貌伪为于外也阴为民众阴归之故曰万民服四承五而乘三故以防谦为不违则宜服而不服故征以正其罪曰征不服则非干戈妄动者矣位处乎上非其志之所安故曰志未得奉王命以行师所征止于邑国而毋敢侵伐亦谦之义也 雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考雷在地中声闭气郁及其出地奋发而有声则其气通达而和畅豫之象也乐由阳来震雷发动之声也故先王以之作乐德以乐彰坤厚积累之功也故先王以之崇德言作一代之乐以发扬祖考之德而尊崇之也殷盛也盛祭至于荐上帝配祖考由其顺动之德通乎神明故能以万国之豫为祖考之豫而配乎上帝豫孰大焉帝出乎震震在上为上帝之象互艮为门阙互坎为隐伏有宗庙祖考之象 初六鸣豫志穷凶也不终日贞吉以中正也旴豫有悔位不当也由豫大有得志大行也六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也防豫在上何可长也 恃所应而志意骄满则时位未穷而志已先穷矣故凶二贞于中正之道所以能介如石也六三虽隂其位则阳故有能…