鼎元吉亨

吉字疑羡卦无此义彖传亦无羡明矣鼎之形法以正鼎之德中而实鼎之用大而周故可以致大亨故鼎元亨 彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤 释卦名义且极言其用也卦之名鼎取鼎之象也有象而后有器今复取器以爲象故曰鼎象也卦具鼎之象而又以木从火是烹饪也圣人制爲烹饪之器岂徒自奉而已哉上以享上帝用犊而贵乎诚下以养圣贤备饔牢而尽其礼故享上帝曰亨养圣贤曰大亨礼所谓以少爲贵者鼎之用也 巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨以成卦之主释彖辞初成下卦之巽五成上卦之离五爲耳离爲目在上而虚明故曰聪明是卦之德巽顺而聪明且柔上进而居于五五又得中而下应乎刚是以元亨言人之德如卦之德亦可致大亨也 象曰木上有火鼎君子以正位凝命 鼎之形端而正鼎之体镇而重君子取其端正之象以正其所居之天位使之愈久而愈安取其镇重之象以凝其所受之天命使之愈久而愈固昔禹铸鼎象物用能协于上下以承天休亦此意也 初六鼎顚趾利出否得妾以其子无咎 鼎之下趾之象也上应于四趾而向上顚之象也然居鼎之初中有未实其顚趾者出旧否恶以取新爲利也得妾而得其子亦犹是也以隂居下卑巽从阳乃妾之象妾非正者犹鼎之顚因不善以得善犹出否取新于顚趾也因恶以成功因贱以致贵何咎之有 象曰鼎顚趾未悖也利出否以从贵也 物忌顚覆唯鼎每覆则每洁故于鼎之道未悖也初而应四出否取新是人之弃贱以从贵也 九二鼎有实我仇有疾不我能即吉 二阳刚在中有实也鼎之方烹滋美恶臭决择不可不审今九二上有离明柔中之五爲之…