六四樽酒簋贰【句】用纳约自牖终无咎【簋音轨】

论全卦之义六四在众隂之中亦陷阳者但初三居位不正又在重险之下上六虽正居险之极又在九五之上故皆为陷阳之小人唯六四柔顺得正下坎已过上坎将出又上承九五别无系应居众险之中独能奉阳如剥三之独能应上也故其当险难之时欲结于五不敢用享献之礼唯以一樽之酒一簋之食为之副而樽簋之器又敦本尚实用土之质朴【坤艮皆土震仰盂故象与樽簋】以此纳约于五【艮为手故曰纳互頥为口故曰约】斯亦谨慎之至矣然犹不肯彰明较着以取众之嫉不自户而自牖焉【艮为门故曰牖】结君如此岂但一时无咎哉吾知五既以有孚而心亨四亦以至诚而通欵虽及其终亦无咎也四真善处险陷之间者哉 象曰樽酒簋贰刚柔际也 爻言樽酒簋贰者以五之刚与四之柔相比四以此交接于五也 九五居上坎之中亦受二隂之陷者也然阳刚中正以居尊位下有九二刚中之贤与之相济所谓有孚心亨行有尚者也以此处险尚何险之不出哉以水言之九五在上坎之中九二在下坎之中两水相续中无间爻以为之阻流于此坎之内者旋流于彼坎之间不见其盈只见其平焉【此爻向以不盈为未出险今至于平必待其盈而后为出此説未然盖盈者溢也溢则为止水非流水矣流水岂有盈时试观长江巨川浩浩瀚瀚只见其平不见其盈也此正水之不为所陷处若以盈为出险将以洪水泛滥为坎之正体乎此不可以不辨】平则无险矣无险则无陷于险之咎矣彖传所谓水流而不盈者此之谓也【九二曰有险九五曰既平固以上下卦分矣于象何取也尝考之禹贡曰导河积石 至于龙门 朱子云河从积石北行又东乃折而南计三千里然后至龙门…