九四栋隆吉有它吝

此爻与九三其栋同其桡亦宜同乃九三本四也颠之反处乎卦之下九四本三也颠之反居乎卦之上譬诸室中之栋彼端下倾而此端上起此必然之势也故九三曰桡而九四曰隆焉人之因祸而得福转败以为功者何以异于是其吉无庸言但九四与初六正应也爻之有取于得正得应亦定理也今九四既以失正而获吉已极夫颠倒之致矣使或系情于下应之初六是有他也是犹以寻常之道处大过之时也虽不至若九三之凶然亦不能无吝矣然则当此时处此地者必尽反乎寻常之道乃为善处大过之时也【如子路当孔悝之难大过之时也其奋不顾身似正也然而卒受结缨之祸是即栋桡之凶也如孔子当桓魋之难亦大过之时也其防服过宋似非正也然全身逺去卒以无患是即栋隆之吉也故曰大过之时大矣哉】 九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉 九五本九二之颠而位得中正宜乎胜于九二矣乃象与九二同而义与九二反者拟之于物犹是巽木中虚之枯杨彼以刚柔失位而得稊之生此以阳刚得位而似杨之华拟之于人下本巽体之长女为老妇五本坎体之中男为士夫【上卦本体为坎坎为中男以其居上故曰士夫】今以颠而巽乃反于坎之上一似士夫不能得老妇而老妇反得士夫焉是二者固皆无咎也然杨虽华而不实夫虽得而不育求如在二之多誉亦杳不得是何阳刚中正而至此极也斯亦颠倒之甚也已 象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也 枯杨生稊尚可望复生若枯杨而生华则将即于萎矣何可久也老夫得少女尚可望复育若老妇得士夫犹可以成孕乎亦可丑也 上六过涉灭顶凶无咎 此爻与初爻相对初六即上六之所颠则上六即初六…