九二坎有险求小得

坎之所以得名者以阳防隂中有险故也凡卦中言坎言险皆指中一画言则九二之为坎其有险本不待言而爻曰有险者以对九五言也盖二与五同一有孚同一心亨而五则不盈既平险而能出焉二尚在上坎之下下坎之中故曰此之坎有险也既在险中何以得出夫二之所以有险者以隂小为之防也若决烈以求出则堤防愈固反以淤塞而不出矣唯变阳大为隂小由涓涓之细流而渐臻于滔滔之巨津则合而有助始可以得出乎险犹之君子陷于危险之地必委曲善变卑其节藏其智小而又小然后可以脱然无患也【此爻正发明往有尚意求小与中未大相对正是往中作用小字或指自小或指小人皆可究之求小人即所以自小自小亦即所以求小人如孔子遭桓魋之难而防服过宋是自小也文王困于羑里闵夭之徒以美女文马因嬖臣费仲而献之纣是求小人也】 象曰求小得未出中也 二以刚阳之德必求小而始得以出险或疑二出乎中矣不知二之所处上之为重隂又上之为重险虽有刚而能出之才实有劳而难出之势【坎为劳卦】必变为隂小然后以坤顺而上比于九五求小正所以求济其实未出于中也 旧説皆有至理但按之全卦处险者二与五四隂爻无处险之义与卦象不甚相合盖六三隂柔不中不正亦习为坎险以防阳其习之也来而在下一坎也之而在上又有一坎往来于坎坎之中无在而非险路即无在而非危机矣夫险路岂可以多由危机岂可以久试苟能翻然悔悟易柔为刚未始不可以自脱乃习熟于坎坎之间履险而如夷狃危以为安且髙枕于坎坎之中如祍金革者之死而不厌焉【下震为木上艮为止止于木上枕之象也】习坎若此能无败乎不但阳不…