六五拂经居贞吉不可涉大川

此爻亦以相覆言震之二原为艮之五以颠頥而君降为臣既巳拂乎常经矣今艮之五实为震之二以颠頥而臣升为君不更拂于常经乎既拂于常经则天位不可以擅处而柔中不正无德又不能以养人计惟有逊位于上九能养之贤而自居于安闲贞正之地乃吉道也【艮为居六居上为贞五贞而上亦贞故吉贞吉乃兼两爻而言即卦辞贞吉意故上九爻辞不言贞吉】且用人则裕自用则小养人之任既已委之于贤人则济艰难惟贤者事已但当髙拱以俟其成功不可以渉大川也【上卦本体为坎有大川之象济险之才宜刚不宜柔故上利涉而五不可】五之自求口实与四异五君也四臣也君养贤以及民君之自求之道也臣清心以自养臣之自求之道也至六二六三则民而已躬耕以自食其力乃其分也动而求养于上宜其凶矣 象曰居贞之吉顺以从上也 六五居贞何以为吉盖因六五体坤能顺得中能从顺以从上故五进居上而上得居五阳刚中正得以施养道于天下故吉也 此爻正卦所谓頥贞吉者六五既从上而居贞则上九之贞不待言故苐曰吉而不曰贞艮之上既颠为震之初震之初即反为艮之上一阳上止岿然不动卦之所以得成为頥者悉由于此卦之主也然以九居上有其德而无其位所谓制其田里教之树畜以养天下者其道无田也今五既以养人之责属于已是必兢兢业业危惧存心然后可以胜其任而获吉然以一人而养天下非勇往直前其何以有济故又利涉大川以观其自养省耕以补其不足省敛以助其不给乃可当頥之主而无憾也【涉川至三互下成离有观之象故传曰观其自餋初观上为贪欲故凶上观初为无逸故吉】 象曰由頥厉吉大有庆也 爻…