物相杂故曰文刚柔交文故卦名贲

文华饰物然后物可通行礼乐饰治然后治可旁达贲则亨也如文质不称则小利有攸徃 贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸徃天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下 爻变之説于此卦最明他卦非晦也义各有攸当盖不得尽然学者当举隅以观之卦自来未变之先纯刚纯柔质而已耳既变则上六之柔来为九二以文下卦之刚是以亨也九二本在纯刚之中分而为上九以文上卦之柔冝亦可言亨乃推以为小利有攸徃之由葢柔来文刚者刚为质柔为文犹之君子内蕴刚正外示谦和虽蛮貊可行也刚上文柔者柔为质刚为文犹之羊质虎皮外强中馁庸可大有为于天下邪上九有天之象五四二爻有垂日星之象天文于是可观故曰天文也郭京谓天文也上欠四字遂取注文刚柔交错之语足之葢未知此义文明言离止言艮人文灿然倘不止于礼义则流荡滛靡罔所底极文之有不胜言观乎天文日月徃来星辰经纬四时以之变迁圣人从而察之不察则变者昧无所考观乎人文典章秩序文物偹具而人情未免不同圣人从而化之不化则风俗不成推言天人之贲其大如此 初九贲其趾舎车而徒 趾下之象书言车服以庸车所以贲吾行舎车不以车行为趾之义 居卦之下贲其趾者也欲上贲乎四故舎其贲我者以贲人以车贲四甘心徒行可谓得贲之正 须待也 以卦言则二本下贲乎刚者也以爻言则身处乎下无可贲者未免稍须以待九三是殆不能贲人亦无所受贲者也 贲其须与上兴也 刚柔交贲者爻之情也刚必上贲柔必下贲者卦之义也二虽须三而三终不下贲亦姑与上同兴而已交不以正故不言贲而言兴 诗…