六五豮豕之牙吉

豮去其也豕性决躁稍壮则生牙甚壮则出吻外能害人而体瘠及其初而豮之则牙不生乃可畜养二为下卦之正位其刚渐健为壮阳为豕牙之象两刚必俱折畜刚必以柔可也今以二柔畜二刚何可与之角力而争雄亦曰畜之以其道耳其道云何牛之刚在角则牿之而养其顺豕之刚在牙则豮之以养其体用力省而功全此大畜之道也制天下之变贵静而不贵动回天下之势在机而不在力幅贠至广人情不齐使大君不得执要御详之机乃欲物物而畜之事事而制之不亦劳乎劳亦未必有济也然五之吉不大于四者牿牛则制于初以养其性豮豕则因养其体而伤其肤犹之小人之为恶不威不惩五刑之用随冝而施虽曰遂吾并生之欲要非圣人之得已 六五之吉有庆也 爻之辞五不及四释爻之辞四不及五四臣也隂也五君也阳也福威爵赏唯君制之天下有冥顽梗化之人要非纯柔之所能化或至于强陵弱众暴寡六四之所可畜者亦将不得其养矣唯济以刚克使强暴之夫皆知革心则养徳养体之仁周洽于四海其为吉宁不有庆乎 上九何天之衢亨 何惊大之辞也上为天人所行为衢干行至上而复其所故曰天衢 畜以止为义以养为义止则得所养也然止而不行臀困而已养而无用项领而已初之利已二之说輹止也养也闲舆卫用也利有攸往行也三为行之基用之体至上而行与用始达止而后行行必通养而后用用必济骋驾于天衢之中其亨可知 何天之衢道大行也 行于地者有疆域之限山川之阻行于天者无畔无际唯所欲之犹之贤者显立天朝君臣一徳言听计从无适而不可道之盛行何以加此诸卦至上为穷为终行于地者也今行于天安有终穷 【…